Acerca de lxs 12 detenidos de España

Hace algún tiempo ha habido algunas detenciones en España a miembros de grupos de difusión de las ideas de "liberación animal"(Equanimal, Igualdad animal), acusados de los delitos de daños, allanamiento y asociación ilícita, todo esto como forma de criminalización de la protesta:

Era de esperase que tarde o temprano el Estado, inseparablemente aliado con lxs explotadorxs de animales (ya que son lo mismo), traten de criminalizar la protesta y la libera ción animal en sí… son muchos los bolsillos que se ven afecta dos ante el cambio inevitable que esta sucediendo (muy de apoco) en el que mucha gente esta optando por decirle no a la explotación animal. No es la cantidad de gente suficiente ni mucho menos, pero los explotadores empiezan a temer por su futuro, más aún cuando hay gente dispuesta a todo para lo grar la libertad de individuos privados de su libertad destinados a la tortura y asesinato, donde finalmente se convertirán en un producto para la masa ignorante y egoísta que consumirá esos cuerpos de distinta manera y en distintos ámbitos. Las acciones en busca de la libertad de esos individuos se hace cada vez más frecuente, y con con secuencias cada vez más drás ticas para quienes encarcelan animales y destruyen la tierra.

El Anarquismo y otros estorbos para la Anarquía, por Bob Black

En la actualidad no hay necesidad alguna de elaborar nuevas definiciones del anarquismo -sería difícil mejorar las que hace mucho tiempo idearon varios eminentes extranjeros muertos. Tampoco necesitamos detenernos en los conocidos anarquismos con guión, comunistas, individualistas y demás; todo eso ya lo tocan los libros de texto.

Viene más al caso preguntarsepor qué hoy no estamos más cerca de la anarquía de lo que estuvieron Godwin y proudhon y Kropotkin y Goldman en su época. Son muchas las razones, pero las que más tendrían que dar que pensar son las que suscitan los propios anarquistas, puesto que de haber obstáculos que fuera posible superar, serían éstos. Posible, pero poco probable.

Tras años de meticuloso escrutinio del medio anarquista, y de angustiosa actividad en su seno en ocasiones, he llegado a la conclusión de que los “anarquistas” son una de las principales razones -sospecho que razón suficiente- por las que la anarquía sigue siendo un epíteto sin la más remota posibilidad de realización.

Libres y salvajes (Llavors d’Anarquía)

En estos últimos tiempos se ha iniciado un debate muy necesario, después de tantos años de parálisis dogmática y de mirarnos el ombligo de los años treinta. Los principales centros han sido, por una parte el insurreccionalismo anarquista representado sobretodo por los compañeros del Estado Italiano y por la otra los anarquistas primitivistas representados especialmente por las corrientes anglosajonas de “green anarchy” tanto en Oregón como en el Reino Unido. Estas dos corrientes se entreveran en la corriente de “anarquía insurreccionalista verde o anticivilización”.

Es particularmente estimulante que el debate se haya desplazado desde el tedioso y repetitivo cnt’s-cgt’s (sea para distinguirse la una de la otra, o para fusionarse en quiméricas operaciones de unidad) a posiciones más frescas e interesantes, en el fondo es un debate interrumpido por más de 100 años de “anarquismo de estado”.

A todxs lxs anarquistas refractarixs del mundo

A todxs lxs anarquistas refractarixs del mundo

A todxs lxs incendiariarixs afines

A nuestrxs hermanxs presxs

Sin lugar a dudas, la mejor respuesta (concisa y puntual) a esta nueva calumnia por parte de esta señora Carolina y su ganga izquierdosa, es la que ha dado desde las mazmorras del Estado alemán nuestro compañero de lucha Gabriel Pombo. Todxs conocemos las intenciones de estxs liberales izquierdistas, su discurso confucionista, su accionar de placas rojos y sus ansias de poder, disfrazadas con palabrerías y eufemismos (poder popular, dictadura del proletariado-gobiernos progresistas, procesos populares, transiciones democráticas, democracia de los trabajadores, democracia directa y demás apodos acostumbrados para tapar las verdades de regímenes autoritarios con mesías omnipresentes como los Castro, Chávez, Morales, Correa y el resto de la burguesía nacionalista “revolucionaria”). Sabemos que para lxs liberales izquierdosos el discurso “antisexista” y “feminista” es sólo una artimaña para disimular su adoración falocrática hacia estos culeros “revolucionarios” continuadores de la dominación con sus ansias de progreso y civilización, por eso Chillán cuando llamamos las cosas por su nombre. Chillán porque verifican que su asqueroso discurso hoy no tiene eco. Los tiempos en que se creía en las “virtudes” de esos mierdas (comandantes, caudillos y líderes) pasó al basurero de la historia. Los tiempos en que se buscaban alianzas con la mierda izquierdista y liberal y se construían “frentes” ha quedado desenmascarada y rebasada por la lucha. Hoy la lucha refractaria que se desarrolla en el mundo es también contra ellos, contra todos los que detentan el poder y contra todos los que aspiran a tenerlo aunque se quieran pintar de “comunistas”. Por eso lxs anarquistas refractarixs atacan a los PC en Grecia, Chile, Argentina, el Estado español, Italia, etc. El leninismo NO ES COMUNISMO es el más vulgar de los fascismos y por eso lxs anarquistas refractarios somos sus peores enemigos.

Como las organizaciones animalistas figuran en torno al “Rescate Abierto”

A pesar de que últimamente hemos recibidos varios correos de carácter destructivos en defensa de organizaciones y métodos de estás mismas que hemos criticado en otros textos, no dejaremos de fomentar la critica aún cuando está sea tan mal recibida por aquellxs que el ego de “activistas” les ciega.

Ya en otros escritos, habíamos hecho mención a la rara forma de rescate de animales, que ciertas organizaciones le llaman “Rescate abierto”, pero no habíamos querido centrar la crítica en ello, lo que ahora nos parece necesario ante recientes rescates, donde organizaciones han recurrido a la prensa que promociona carne y que está al servicio de los poderosos, para “publicitar” este tipo de “rescate” como si se tratará de un producto para venderle a la gente.

El Rescate Abierto, como así mismo se presenta, consiste en entrar a un lugar donde exploten animales, sin ocultar el rostro y evitando a toda medida causar menos daños a la propiedad, con el objetivo de rescatar animales para darles una vida digna y documentar el lugar para mostrárselo a la sociedad.

Algunas consideraciones egoistas sobre límites y perspectivas de la lucha de Liberación Animal

No podemos concebir la destrucción de la civilización fundamentando nuestra lucha sobre sus propias bases ideológicas y, en este sentido, la separación entre hombre y naturaleza, tal vez sea la base principal. Mientras se hable de la sacralidad de la vida y se siga viendo a la naturaleza, a los otros animales y a los hombres, como algo distinto a nosotros, no vamos a llegar a ninguna parte. Refundemos nuestra lucha en nosotrxs mismxs, volvamos a considerar a la Naturaleza como el todo del que formamos parte y nuestra lucha individual llegará a ser una lucha real por la liberación del hombre, de la tierra y de los otros animales. Nuestra lucha es por nosotros mismos, es lo que nos da alegría y por lo que nada ni nadie nos puede detener o disuadir.

Últimamente pareciera que no se puede leer ningún periódico de crítica radical -ya sea italiano o de cualquier otro punto del mundo-, sin tropezar con artículos sobre la liberación animal. Esto debería hacernos felices, porque estamos convencidos de que la crítica y el constante cuestionamiento son las herramientas básicas para profundizar en el análisis y afilar nuestras armas, pero desafortunadamente, algunos aspectos poco estimulantes se repiten y tememos puedan llegar a hacer que la confrontación se vuelva menos eficaz y, hasta estéril. En otras palabras, creemos que el objetivo final de cualquier texto debería ser la proposición de nuevas herramientas/estrategias/objetivos y, además, un refuerzo de la lucha antiautoritaria.

“Mi” anarquismo es diferente a “tu” anarquismo

Buscamos cosas diferentes pareciera ser, a mí me interesa que la libertad sea tanto para nuestra especie como las demás especies animales, a tí te da lo mismo si un animal es considerado comida, sin pensar o haciéndolo de una forma egoísta vas y te lo comes, cagándote así también en l@s libertari@s que otrora y ahora luchaban y luchan por la emancipación y la liberación total, sin distinciones de pelos, piel o colmillos…

Qué dirían los naturistas libertarios que a finales del siglo XIX peleaban por esto en España?, qué dirían los “naturien” qué en Francia pretendían abolir esas cadenas que aún el sistema capitalista perpetúa y tú con tus actitudes las reproduces y refuerzas bajo el discurso de que si es reciclado o robado igual da?, tu idea de vida se basa únicamente en parasitar de lo que el sistema tira?, poco queda de idea de practicar el deseo de cambiar , irías quizá en un futuro a parasitar a quienes lográramos conseguir los alimentos de una manera coherente con la libertad?, o eres tan anti-trabajo que robarías a tus “iguales”?, no hablo de trabajo asalariado, sino de usar horas de tu vida para tener lo necesario para alimentarse y abrigarse, únicamente eso.

“En Defensa de lo Clandestino”, por Walter Bond (marzo, 2011)

Hay una guerra. Cada segundo, 321 animales de granja son asesinados. Cada año, casi 200 billones de litros de leche se producen mediante la violación de vacas “lecheras”. Nueve billones de pollos son asesinados anualmente para que esos bastardos devoradores de cadáveres puedan cenar toda esa porquería sangrienta. Demasiadas veces tememos estas cifras y sobrevuelan nuestras cabezas.

¿Sabías que no llegas a acumular un billón de segundos de tu vida hasta que no tienes unos 35 años? ¿Eres consciente de que en este mismo momento hay seres diabólicos vestidos con batas blancas torturando animales hasta la muerte, y otros que están muriendo por entretenimiento, comida, vestimenta, vivisección y cualquier otra estúpida y trivial razón que te puedas imaginar? Los animales sufren y mueren de maneras más espantosas de las que nuestra cabeza es capaz de imaginar. ¿Y qué hacemos? Nos posicionamos. Debatimos la validez de tácticas como los incendios porque podría haber un ratón de campo trepando por las paredes del lugar donde lo creamos. ¿A cuántas serpientes, gusanos y criaturas nocturnas has asesinado con tu monstruo de metal, quiero decir, con tu coche?

"La tribu de los lobos veganos", por Walter Bond (febrero, 2011)

La tribu de los lobos veganos

Bueno, mi sentencia está ya a la vuelta de la esquina y los últimos 12 meses de mi vida han sido interesantes y ajetreados, por llamarlo de algún modo. Un buen amigo me dijo en una ocasión: “La gente que mejor vive y a los que más se respeta son aquellos que se representan a sí mismos tal y como son”. Y esa ha demostrado ser la afirmación más precisa y la más difícil para vivir acorde a ella que he oído jamás. Bueno colega, “!Volvemos a ganar!” A veces me he sentido como Atlas, soportando el peso del mundo sobre mis hombros. Pero la gente que me apoya ha sido totalmente increíble, y nunca subestimaré vuestro esfuerzo. Dicho esto, os querría dar las gracias.

Chile: A 97 años del atentado de Antonio Ramón Ramón (video, imágenes y texto)

"Durante mi viaje a Chile en octubre de 2006, tuve la oportunidad de visitar las minas salitreras y la Escuela Santa María. Quedé impactado al conocer la historia de este horrible crimen, la peor matanza en la historia de los trabajadores de la cual tengo conocimiento." Noam Chomsky(1)Escribo y publico esta historia porque en mi conciencia, y no solo en la mía sino que en cada vez mas seres humanos, se anida un sentimiento que me impulsa a recordar. Siento que a través de la narración constante de nuestra historia, lograremos alguna vez como sociedad, poder encontrar la dignidad para toda la gente que la habita.

Navidad y Consumo: La cara despiadada del capitalismo

Se acerca fin de año, y no sólo el circo electoral atesta las calles de las ciudades con su inmunda propaganda política. Aparte de tener que soportar los rostros de sinvergüenzas profesionales, que dicen representar nuestros derechos, y que aspiran a gobernarnos detentando el poder para explotarnos de mejor forma; tenemos que soportar las campañas publicitarias navideñas que inundan todos los espacios donde nos desenvolvemos cotidianamente.

Y es que las enajenantes “ofertas” navideñas invaden nuestro entorno más inmediato, a través de diversos medios, exponiendo principalmente a los niños y niñas (y a la sociedad en general) a sus mensajes consumistas e individualistas (cubiertos del manto cristiano), al mismo tiempo que generan, más que en cualquier otra fecha del año, desde el punto de vista material, residuos y desechos (envoltorios y embalajes plásticos) que contribuyen al deterioro medioambiental.

El patriarcado y sus instituciones

Hace ya más de cuarenta años que descubrí que vivía en una sociedad patriarcal y que el feminismo era una manera de transformar este sistema de dominación masculina en un sistema democrático en donde ni el sexismo, el racismo, la explotación capitalista o cualquier otra discriminación institucionalizada, oprimiera a las personas o destruyera la naturaleza. Desde entonces vengo escribiendo sobre el patriarcado y sus instituciones en distintos artículos y ensayos pero no fue hasta mi ida a Guatemala, gracias a una invitación de Las Cuerdas, que realmente comprendí el valor agregado de trabajar la erradicación del patriarcado a través de la visibilización, análisis y desmantelamiento de cada una de las instituciones que lo mantienen.

Como ya he dicho en otras partes, el concepto de patriarcado es antiguo y no necesariamente un aporte de las teorías feministas. Engels lo denominó, en su famosa obra “El Origen de la Familia, el Estado, y la Propiedad Privada” como el sistema de dominación más antiguo. Pero fueron las teorías feministas de los años 60s y 70s del pasado siglo las que actualizaron este concepto dejado atrás por los cientistas sociales por referirse, según ellos, solamente a civilizaciones antiguas. Fue en esas décadas que descubrimos que el patriarcado se había ido transformando a partir de la institucionalización del dominio de los hombres adultos sobre las mujeres de todas las edades y los niños de la familia patriarcal, en un sistema de dominio masculino generalizado a toda la sociedad. Vimos que este sistema de dominio que nosotras quisimos seguir llamando patriarcado implica que todo lo relacionado con lo masculino tiene más valor y poder en cada una de las instituciones de la sociedad aunque no implica que las mujeres no tengamos ningún tipo de poder, ni de derechos, influencias o recursos.

Hacia la conquista del estado natural

"...el Estado sólo ve los ojos de los billetes, dólares para unos pocos y hambre para muchos. El Estado... está ciego para ver la profundidad de los mares, escuchar las voces de los ríos, sentir el parto múltiple, maravilloso de olores multicolores de la madre tierra, el aletear de los pájaros, el canto de las montañas, las voces de los vientos..." Rayen Kvyeh, poeta y escritora mapuche.

Todo poder tiende a subdividir los aspectos dominados con tal de poder ejercer fácilmente su dominación, este ejercicio de división, amplia las posibilidades de dominación difusa, por parte de quien lo ejerce, ya que oculta relaciones directas entre un tipo de dominación y otra, haciéndolas irreconocibles hasta para sus victimas, quienes encuentran al culpable con diferentes rostros y mascaras, que lo hacen ser “una silueta más, en una noche oscura”, creando una parcelación de espacios o aspectos dominados, logrando que todos los explotados, unidos por el mismo explotador, se crean victimas de diferentes opresiones. Esta característica del poder difuso, propio de esta civilización postmoderna, es la que comúnmente nos hace creer que la raíz de la dominación y explotación de nosotros como especie, es diferente a la misma que se ejerce sobre los demás seres y el resto del planeta, y que la extinción(1) de sus espacios vitales o ecosistemas, es un tema ajeno a nuestra especie, y que no tiene injerencia dentro de nuestro proceso de emancipación, haciéndonos creer que al abolir la dominación del hombre por el hombre, los factores que generaron el poder y su jerarquisación, quedarán ajenos a nuestros valores y nuevas formas de vida.

Pero analizando delicadamente este problema cabe preguntarse ¿Tiene acaso la especie humana la libertad de determinar el equilibrio natural del medio en su conjunto, y por consecuencia la libertad de las demás especies?, es más, ¿No será nuestra especie la que deberá escuchar los consejos del medio natural para determinar su supervivencia y la de los demás seres del planeta?.

Animales humanos frente a no humanos

No somos diferentes, sino distintas versiones de una misma naturaleza. Son similares nuestro origen y entorno pero evolucionamos de forma desigual. Tú, con tu conciencia de ser superior, tan rebosante de derechos sobre los que consideras inferiores y tan carente de obligaciones hacia ellos. Yo, de tu misma especie, y si quisiera tan legitimado oficialmente para mostrar esa conducta, no logro ya sin embargo encontrar las justificaciones morales para hacerlo. Y es que no las hay. Las que existen se las inventaron, nos las enseñaron y las asumimos por conveniencia. Es un simple contrato suscrito con la ignorancia cómoda.No me creo mejor que tú, tampoco más inteligente, sensible o digno. Pero sin duda sí menos dañino. Cazador, torero, empresario que te lucras con el sufrimiento de los animales a través de su piel arrancada, su carne descuartizada, su explotación en circos, su cría y venta, la experimentación, vivisección o cualquier otra actividad científica, lúdica o mercantil: la historia de tu vida contiene el relato del dolor y la muerte de multitud de criaturas. También la mía, es cierto, pero tú jamás aceptaste detenerte para escuchar los lamentos de las víctimas ni miraste hacia atrás para contemplar sus cadáveres. No parece importarte el precio que otros pagan por ti y por eso es difícil, muy difícil, que admitas que te puedes estar equivocando.

Testimonio y denuncia anónima de un preso de la cárcel el manzano de Concepción, Chile

Nota de RMM: Nos ha llegado este testimonio desde la cárcel El Manzano de Concepción, a instancias de la visita de Piñera este viernes 17 de noviembre para inaugurar El Manzano II, la nueva dependencia penitenciaria concesionada que vendría a solucionar el hacinamiento en los penales chilenos, esta fue una de las brillantes medidas reimpulsadas por este gobierno después de la masacre de San Miguel donde murieron 81 presos calcinados por el fuego, catástrofe que más que delatar la sobrepoblación carcelaria, vino a desnudar la falacia de la llamada reinserción social, lo cual no es más que una excusa para invisibilizar la decadencia de un sistema social salvaje y depredador que subyuga la calidad de vida de la mayoría de la población pobre, tanto dentro como fuera de estos establecimientos. La cárcel no es más que la cloaca invisible de un sistema en completa putrefacción; mientras los pobres se secan en las mazmorras del capitalismo, los menos, la clase política y empresarial cuenta con el fuero del dinero y las leyes a su favor.

Escuelita Libre Cordillera: experiencia de Educación Popular

"Los compañeros de Escuelas Libres Cordillera, han realizado un video de presentación del trabajo que están realizando en la comuna de Puente Alto (Chile). Esta demás decir que el video les quedo hermoso y que esperamos más videos que retraten nuestra historia como proyecto en las distintas comunas y regiones donde estamos construyendo la Otra Educación. Que lo disfruten!"

"Importante en la escuela no es sólo estudiar, no es sólo trabajar, es también crear lazos de amistad, es crear un ambiente de camaradería, es convivir, es unirse." Paulo Freire.

Panfleto: Crítica del Movimiento Estudiantil

Compartimos un fragmento del volante que fue difundido durante las elecciones estudiantiles de la Universidad Nacional de Rosario (5, 6 y 7 de abril). Debajo pueden encontrar el link para bajar la versión completa. Anexamos también el afiche que está siendo difundido en los días posteriores.

"Como estudiantes, indefectiblemente nos convertiremos en los esclavos de categoría del sistema; nuestros estudios nos habrán otorgado la posibilidad de acceder a trabajos que se le niegan al resto. Sin embargo, nuestro accionar como profesionales conlleva indefectiblemente el sometimiento cada vez mayor del resto de la población. Los ingenieros aumentaran el índice de producción por persona, reduciendo la cantidad de gente necesaria para los trabajos, aumentando así la desocupación y las ganancias del capital. Los médicos alargarán la vida de los trabajadores, haciendo más barata la mano de obra. Los profesores formarán nuevos trabajadores calificados, los psicólogos les harán soportable esta vida de sometimiento, los periodistas les dirán que la mejor manera de pensar es la de los poderosos, los filósofos les explicaran sus miserias. Cada uno de ellos gastará su sueldo en comprar cosas que implican la explotación de otros, y así circularmente.

Tiempo de elecciones, partidos animalistas y la perpetuidad de este sistema

Mucha gente se suma al boicot de las elecciones como una forma de rechazo al sistema capitalista, esta llamada democracia, donde la clase dominante es la que se lleva la mayor y mejor parte de la torta, quedando la más amarga para l@s dominad@s, explotad@s,oprimid@s, y donde los animales no comen nada porque van a ser comidos, gane izquierda, derecha, liberales, conservadores, la estructura burguesa se sustenta con los partidos políticos, sea como sea , cambios que se suceden para seguir todo igual, historias que se vienen dando como el verso de el voto femenino o el voto de las minorías, etc, etc, son fases que sirven para que el propio sistema se legitime con esas fórmulas “participativas” , aditivos ya incorporados para que las disidencias se vayan canalizando de acuerdo a lo establecido por el poder, sin espacio de creación alternativo, donde lo que se denomina antisistema es sinónimo de malo, dañino, minoritario, pensando que lo mayoritario es realmente positivo, pero no es más que el refuerzo a través del voto , cada equis años de esta maquinaria falaz, reaccionaria, represiva, tecnócrata a más no poder, donde el silencio es lo deseado, no puedes hablar porque ya hay una clase política que lo hará por tí, si te sales de esos esquemas no serás bien visto, ya Malatesta en su ensayo En tiempo de elecciones dejaba bien claro el concepto de que ese mismo sistema se retroalimenta a través de la maquinaria democrática, hay quienes votamos todos los días, haciendo, no delegamos en nadie más que en nosotr@s o nuestr@s afines los cambios que se precisan para vivir armónicamente, en disonancia con lo que un sistema de clases sociales plantea, donde lo que nos dejan elegir es con qué salsa seremos comidos(Galeano dixit) todos los animales. Un sistema basado en leyes, lo que pretende es eso, perpetuarse a través de simpáticas leyes , pero de qué sirven realmente ellas?, existen leyes relacionadas con la violencia de género, leyes sobre derechos humanos, sobre el maltrato animal, y qué hay con eso?, ha cambiado algo al respecto?. Nada de eso, se van mejorando las formas de que las desigualdades permanezcan , todo bajo el halo de la supuesta igualdad, se van paliando algunas problemáticas, pero continúa el sistema capitalista, sea este de libre mercado o de estado, continúa sin modificarse un ápice las desigualdades.

Kropotkin y la expropiación de los medios de producción

En 1882, en el periódico Le Révolte, el barbudo de la anarquía, Piotr Kropotkin, escribe el folleto “La expropiación”, tiempo después este mismo escrito apareció es la publicación Paroles d’un Révolte, para luego, posteriormente ser ampliado e incluido en su magnánima obra “La Conquista del Pan”. En ella Kropotkin insiste en su visión “economicista” de la revolución, elaborando sobre el proyecto inserruccional que Bakunin había legado a través de James Guillaume. En ese texto el príncipe, no se plantea la disputa, entre las teorías “colectivistas” (bakunistas o bakuninistas, como las refería Víctor García) y las “comunistas libertarias”, que es la corriente Kropotkiniana y a la cual, en lo personal me subscribo, por considerarla más actas y real. Pero lo substancioso para nosotros, no es eso, sino el hecho de que desde tiempos inmemoriales, los gigantes del verbo y la acción, se planteaban la necesidad, de que al triunfar los oprimidos del mundo sobre la burguesía. Debería venir automáticamente una justa distribución de la propiedad.

Liberación animal: Incoherencias, límites, afirmaciones...

Asumir nuestras incoherencias nos permite trabajar para tratar de reducirlas y también a no creernos personas más puras o superiores al resto. Por otro lado, conocer nuestras limitaciones nos ayuda a no frustrarnos y a no generar frustración a nadie a quien le hayamos “vendido la moto”, tener los pies en el suelo y saber cuál es nuestra posición. Y ver las dificultades es vital para decidir las estrategias más eficaces y saber qué caminos son transitables y cuáles no.

Para tratar los puntos que acabo de mencionar hay que partir de la base de que es imposible ser 100% coherente en todo, y de que lo que nos interesa son las posibilidades que tenemos en la vida real, aquí y ahora.